The theory of false necessity claims that our social worlds are the artifact of our own human endeavors. وتزعم نظرية الضرورة الزائفة أن عوالمنا الاجتماعية هي صناعة جهودنا البشرية الخاصة.
This thesis of negative capability is a key component in Unger's theory of false necessity and formative context. تعد فرضية القدرة السلبية عنصرًا رئيسيًا في نظرية أنجر الضرورة الزائفة والسياق التكويني.
The theory of false necessity attempts to understand humans and human history without making ourselves the object of a law-giving fate. تسعى نظرية الضرورة الزائفة إلى فهم البشر والتاريخ البشري دون أن نجعل أنفسنا هدفًا للقدر (بحد زعم النظرية).
The contemporary theory of false necessity attempts to realize this idea in its entirety, and to escape the limitations of liberal and Marxist theories. تسعى نظرية الضرورة الزائفة المعاصرة إلى تحقيق هذه الفكرة في مجموعها، والهروب من قيود النظريات الليبرالية والماركسية.
False necessity uses structural analysis to understand socio-political arrangements, but discards the tendency to assemble indivisible categories and to create law-like explanations. تستخدم نظرية الضرورية الزائفة التحليل البنائي لفهم النظم الاجتماعية السياسية، ولكنها تتجاهل الميل لتجميع الفئات غير القابلة للتجزئة ولوضع تفسيرات تشبه القوانين.
The theory of false necessity goes on to explain the connections of a formative context, their making and remaking, and how they maintain stability despite the contingent formation. وتوضح نظرية الضرورة الزائفة، كذلك، العلاقات في السياق التكويني، وكيفية تشكلها وإعادة تشكيلها، وكيفية حفاظها على الاستقرار على الرغم من تكوينها المشروط.
The theory of false necessity develops the idea that the organization of society is made and can be remade—we can rebel against the worlds we have built; we can interrupt our rebellions and establish ourselves in any of those worlds. فيمكننا أن نثور ضد العوالم التي صنعناها؛ ويمكننا أن نتوقف عن التمرد ونؤقلم أنفسنا في أحد هذه العوالم.
جوال إصدار